Замок Баранова
Стройтесь, зданья, в частях Нова Света!
Русь стремится:
Нутка ее мета!
Дикие народы, Варварской природы,
Сделались много друзья теперь нам.
Нам не важны чины и богатства,
Только нужно согласное братство,
Тем что сработали,
Как здесь хлопотали,
Ум патриотов уважит потом.
А. Баранов
Это была настоящая и нерадостная правда — потеря Михайловской крепости на Ситхе означала для Российско-Aмериканской компании потерю богатейшего зверем региона. А если ещё думать о гибели людей, то от такого тяжелого удара можно было вообще не оправиться. Что можно было предпринять в такой ситуации? Пустить всё на самотёк, спрятаться за мысль: значит, так нужно было высшим силам, чтобы нас там не было… Интересно, судьба посылает испытания, чтобы возвысить человека или чтобы унизить его? Мне кажется, что это зависит от человека, на которого они посылаются. Александра Баранова, например, судьба испытывала на прочность. Очень хочется написать, что этот человек был замешен из крутого теста, «гвозди бы делать из этих людей», что у него был несгибаемый характер. Да, это так, но что придавало ему силы идти вперёд, несмотря ни на какие обстоятельства?
Наверное, понимание главной цели, чёткое видение того, что ему в итоге было нужно достичь. Когда у человека есть цель, в которую он верит, ему не составит труда найти пути к её осуществлению, и его не остановят препятствия, встающие на пути. Григорий Шелихов мечтал создать в Америке идеальное поселение, идеально управляемое сообщество. Мориц Бенёвский на Мадагаскаре мечтал о том же. А какая цель была у главного управителя российскими колониями Александра Баранова?
Правда, что не перебить всех морских выдр на Тихоокеанском берегу! А может быть, у него не было цели, а была привычка делать своё дело основательно, невзирая на обстоятельства? То есть он был не архитектором строения, а добросовестным прорабом на строительстве, который справляется с каждодневными проблемами, пытается избегать авралов и застоев на работе, думает о кадрах, подручных материалах и оборудовании! Всё для того, чтобы сдавать объекты в срок. Баранов знал, что если он не вернет обратно Ситку, никакой сдачи объектов, то есть поставок партий меха каланов в метрополию, не будет!
«И как известная всем вам потеря под Ситкою заведения суть самая важнейшая часть не токмо для нас и компании, поелику в нынешние времена оттоль только и приобретаемы были самые интересные выгоды в промыслах… может быть и вовсе Отечество лишится тех полезных мест, кои великими прибытками и выгодами не токмо компании, но и государству нашему обнадеживают…» (Александр Баранов)
Когда до Баранова дошло известие, что из Кронштадта в сторону Русской Америки направляются корабли, следующие в кругосветную экспедицию, он понял, что пришло время брать реванш. Надеясь на скорую помощь военных моряков, сам он не терял времени даром (и в этом весь Баранов!): заложил и приказал начать строительство нескольких парусных судов, организовывал учения промышленных и алеутов по овладению разными военными навыками. В начале лета 1804 года он, собрав все имеющиеся в наличии силы, возглавил флотилию, состоящую из трех парусных судов с командой 120 промышленных, 400 байдарок с 900 алеутами и отправился в сторону Ситки. Все они были вооружены. Александр Баранов тоже был неплохим стратегом, поэтому он провел свою флотилию по дуге через территорию обитания многих родов, желая продемонстрировать свою мощь и напугать колеблющихся неотвратимым возмездием за злодеяния. Это ему удалось. Увидев столь мощную силу, многие индейцы попрятались в лесах.
В конце пути к ним присоединилась долгожданная «Нева» с её 14 пушками и 50 моряками под командованием Юрия Лисянского. Прибыв на место, флотилия выстроилась напротив селения тлинкитов на глазах у его жителей, но атаковать Баранов не спешил: чтобы избежать кровопролития, он целый месяц вел переговоры с вождями племени. Он хотел малого, но существенного: обменяться пленными, которые были захвачены индейцами три года назад, после чего вернуться к обсуждению нарушенного ими договора, а в конечном итоге восстановить крепость и присутствие россиян на Ситке. Племя, с которым пришлось иметь дело Александру Баранову, называлось ситка-киксади. Оно состояло из шести родов: Дома Мыса, Дома Глины, Сильного Дома, Дома Сельди, Дома Стали и Дома Внутри Крепости. Каждый род собирал собственный вооруженный отряд во главе с самым воинственным военачальником. Военным предводителем отрядов всех родов был избран Катлиан – племянник вождя Скаутлелта-Михаила. Индейцы были уверены, что Баранов вернется на Ситку. Он, как справедливо говорил соплеменникам главный шаман племени после своих ритуалов, должен был прийти, чтобы отомстить за разгромленную крепость. Мудрый шаман призывал их построить себе новое селение в безопасном месте, окружив его такой стеной, которая бы смогла выдерживать орудийный огонь. За год до прихода Баранова индейцы такую крепость построили, а потом вожди родов постоянно спрашивали шамана: когда же придет наш враг? Исконное поселение племени находилось у подножия спускающегося круто к берегу пролива утёса кекура и называлось оно Большая крепость. В этом селении стоял родовой дом вождя Скаутлелта. Новую крепость тлинкиты заложили в устье реки Колошенки (Индиан-Ривер) и назвали её Крепость Молодого Деревца; «…она состояла из толстых брёвен наподобие палисада, внизу были положены мачтовые деревья внутри в два, а снаружи в три ряда, между которыми стояли толстые брёвна длиною около 10 футов (3 м), наклонённые во внешнюю сторону. Вверху они связывались другими также толстыми брёвнами, а внизу поддерживались подпорками…» (Юрий Лисянский)
На постройку крепости ушло около тысячи бревен. Крепость была выстроена так, чтобы главенствовать над длинной гравийной отмелью и не давать каноэ противника приближаться к её стенам. Обосновавшись в крепости, тлинкиты тянули время, ожидая помощи соседних племен, как это было во время разгрома Михайловской крепости. То и дело они задавали вопросы шаману: «Идёт ли кто-нибудь, чтобы присоединиться к нам? Идут ли к нам на помощь боевые каноэ?». Но соседние племена после наглядной демонстрации силы Барановым не спешили прийти к ним на помощь. Баранов продолжал требовать капитуляции крепости и выдачи заложников. Вожди шести домов, посовещавшись, приняли единодушное решение: мы не сдадимся, потому что не хотим быть рабами русских. После безрезультатных переговоров отряд Баранова, выпустив из пушек несколько снарядов по береговым кустам, высадился на берег и занял исконное селение тлинкитов, а на утесе кекур поставил пушки. Он поднял там Российский флаг в знак того, что эта земля принадлежит теперь Российской державе. Здесь вскоре будет построена Ново-Архангельская крепость. Пушки начали обстреливать новопостроенную крепость, но пули и снаряды тонули в её ограждении как ложка в каше. Жилища же индейцев стояли в небольшой лощине и потому вообще были недосягаемы ни для каких снарядов. Тогда Баранов повел своих людей на штурм крепостных стен, во время которого получил серьезное ранение в руку и покинул поле боя. Индейцы возликовали, но крепость уже практически пала. Военный предводитель тлинкитов Катлеан выслал парламентеров, которые, наконец, согласились на условия Александра Баранова возвратить пленных и выдать аманатов (заложников). Это случилось 6 октября 1804 года. В восьмом часу вечера на «Неве» услышали пение тлинкитов, доносившееся из крепости. Утром же, когда должен был состояться обмен пленными, индейская крепость была пуста. Попрощавшись с родными местами последней песней, тлинкиты, разделившись на малые группы, взяв самоё необходимое, утешая и ободряя друг друга, отправились в долгий трудный путь. Они шли тихо, быстро и целенаправленно, зная, куда идут – они выбрали свободу. Когда-то в библейские времена так из Египта уходили иудеи. Зоркие крепкие мужчины с горы Харбор-Маунтин следили за гаванью, чтобы вовремя заметить движение противника, если он вздумает их преследовать. Они шли день за днем без страха за своё будущее, потому что они оставались теми, кем были. Они сохраняли уклад своей жизни и свои традиции, они не сдались и поэтому не были побеждены. Когда ситка-киксади пришли в безопасное место, их путь закончился, и они устроили праздник: зажгли большой костер, били в барабаны и пели свои племенные песни. Одна из песен, посвященная исходу племени, звучала примерно так:
Народ киксади, гордый народ Ситхи! Ты недаром носишь имя своих благородных предков! Там, куда они ушли, сейчас тоже стучат барабаны, и горит жертвенный огонь – они гордятся своим народом! Потому что в этой битве за родину дети гордого народа прославили свои имена. Нас не сломили трудности, мы не побоялись пройти непроходимыми тропами, мы сумели совершить поход Выживания! Наши потомки навсегда сохранят в памяти то, как мы вступили в неравную борьбу с ненавистными ануши (отрядом Баранова), хотя к нам никто не пришел на помощь! Мы пролили свою кровь, но не потеряли чести, сдавшись ненавистным анушам! Это наши глаза увидели, как был сражен Баранов и его унесли с поля боя! Всё, что выпало нам на нашу долю, мы выдержали с честью! Честь вам и хвала, сыны и дочери киксади, вы все из рода Орла! Мы будем смело глядеть в будущее, копить силу, и настанет наше время, и мы вернемся на нашу древнюю родину в Ситку. Gunalchéesh, ho, ho…
Киксади заняли заброшенное селение в глубине острова, перекрыли крыши старых домов, положив на них широкие полосы коры, построили новые дома, возвели вокруг неё надежное ограждение.
В то время как 8 октября 1804 года над оставленной индейской деревней поднялся российский флаг, на том самом кокуре, широком утесе, началось строительство новой российской Новоархангельской крепости. Вырубили 1000 бревен, сложили казармы, склады, а для правителя небольшой дом из досок. Строения окружили частоколом с будками по углам. Эту начальную крепость прозвали Замок Баранова.
Киксади обосновались на новом месте и начали тихую войну против захватчиков, которая вошла в историю как блокада Ситки. Индейцы начали контролировать подступы к Новоархангельской крепости и перехватывать байдарки желающих продать барановцам мех. Они убедительно предупреждали желающих нарушить наложенное ими вето на торговлю с «ненавистными анушами», что киксади находятся в состоянии войны с пришлыми и всякое взаимодействие с ними будет восприниматься ими как личное оскорбление. Индейских каноэ с товаром становилось всё меньше и меньше, а потом желающие и вовсе иссякли, потому что в дело вмешались вездесущие янки, которые открыли в удобном месте пункт для скупки непроданного индейцами товара. До сегодняшнего дня сохранилось название бухты, где обосновались хитрые янки: Бухта Торговцев (Traders Bay). Несколько лет подряд Баранов отправлял послов к киксади и просил их вернуться домой. Всякий раз они отказывались: «Мы вернемся в назначенный срок». Бывает, что светит солнце, и небес оно не покидает. Время солнца. Бывает, солнце уходит с неба Ситки и светит другой земле. Время луны. Время звезды. Когда на Ситку вернется солнце, тогда вернется туда народ. Оно придет, когда наступит Время солнца. Киксади вернулись в своё селение в 1821 году.
В августе 1808 года Новоархангельск стал главным административным центром Российско-американской компании, центром русской Америки и оставался им до 1867 года, года продажи Аляски. Оказав военную помощь колонистам, экипаж «Невы» под командованием Юрия Лисянского занялся своими прямыми обязанностями. Были составлены описания островов Кадьяк и Ситка, исследована прибрежная зона акватории залива Аляска и открыты два маленьких острова, которых нарекли островом Чичагова и островом Круза. После чего, взяв на борт партию меха со складов колонии, «Нева» завершила экспедицию в Кронштадте.
Страница 4 — 4 из 7