Тлинкиты и русские
На почве обильной
Прекрасной земли
Беспечны и вольны
Там были отцы,
И жёны, и дети,
И мужи-бойцы.
Пришли европейцы,
Земля им нужна
– И стали туземные
Гнать племена.
Игорь Северянин
Уйдя от Баранова вглубь острова, индейцы остались в состоянии войны с россиянами. В августе 1805 года, через год после возвращения на Ситку, тлинкиты сожгли крепость на Якутате, умертвив находившихся в ней русских и алеутов. Причины нападения на крепость Якутат были аналогичными причинам нападения на Михайловскую крепость. На самом деле причина была одна: тлинкиты не желали видеть на своей земле, в своих прибрежных водах чужаков, которые мало того, что уводят из-под носа добычу, но ещё и устанавливают свои порядки: забирают детей в заложники, накладывают трудовые повинности и ведут себя не как гости, а как обнаглевшие хозяева. Поводов было много и разных, например, один из них: промысловики пригрозили убить одного из тлинкитов, вынувшего гвозди из брошенного разбитого ялика. В результате конфликтов с индейцами 1802-1805 годов, то есть за три года Американско-Российская компания потеряла две крепости и селение, в которых погибло 45 русских и более 200 алеутов. После резни на Якутате уцелело мало людей: сторож рыбной запруды, смотритель маяка и дочь начальника крепости. Шестерым чугачам тоже повезло: начальник промышленных послал их в тот день за ягодами. «когда воротились домой, уже никово не застали в живых, только видели, что лежат по всей крепости убитыя люди». Увидев такое, они пустились в бегство. Через день добрались до Константиновского редута.
– Правда ли это? – Не в силах поверить в ужас происшедшего, несколько раз переспросил их командир редута Иван Репин.
– Самая правда, – отвечали чугачи.
Наступила зима 1805-1806 годов, колонисты обживались в Новоархангельске. Хотя формально барановцы были победителями, но фактически хозяевами чувствовали себя индейцы. Они перехватывали подходящие к Ситке суда с продовольствием, а ловить рыбу в заливе под прицельным обстрелом индейцев ситка-киксади никому из колонистов не хотелось. Колония голодала. Как и в каждую весну в тот год со всех островов архипелага индейцы-тлинкиты собрались в ситкинском заливе на праздник. До Баранова дошел слух, что индейцы готовят нападение на Новоархангельск, и он решил защищаться: за четыре дня колонисты возвели дополнительную деревянную стену вокруг поселения и усилили охрану. На этот раз индейцы оставили свою затею, но на следующий год они снова вернулись к плану захвата крепости. Иван Кусков, остававшийся в тот год за главного в Новоархангельске, решил побороть заговор другим методом: он позвал в гости одного из вождей многочисленного племени и одарил его подарками, потом на славу угостил, а после предложил вождю уйти вместе со своими воинами домой, что тот, подумав и сделал. На этот раз опять всё обошлось, но угроза нападения тлинкитов на крепость не исчезала. Плюс к этому отрядам промысловиков, которые посылал Иван Кусков из Новоархангельска, тлинкиты заниматься промыслом не давали. Баранов решил временно не промышлять в этом районе и перейти туда, где обитали более мирные народы. Только через несколько лет Баранов снова заключил договор со Скаутлелтом. В качестве даров ему были преподнесены бронзовый двуглавый орел, Шапка мира, сделанная русскими по образцу тлинкитских церемониальных шляп, и синий халат с горностаями.
Новоархангельск рос вширь и вглубь. Здесь уже стояли за крепостной стеной жилые дома, склады и казармы. Население перевалило за 1000 человек, из которых порядка 200 было русских. Но и на этом противостояние индейцев и русских не закончилось. На всем протяжении существования русской Америки со стороны тлинкитов было достаточно провокаций. Так, например, в марте 1855 года они напали на часового дровяного сарая у Новоархангельска. На предпринятую попытку отогнать их холостыми выстрелами они появились у стен крепости, собравшись в большой вооруженный отряд. Пытаясь взять крепость приступом, они начали рубить частокол, другой отряд организовал нападение на порт, а третий пытался атаковать крепость со стороны леса. Захватив церковь, они начали с колокольни обстреливать внутреннюю часть крепости. За два часа боя погибло 7 русских. Жертвами огня российских пушек стали 50 тлинкитов, в том числе женщины и дети. Через два часа перестрелки тлинкиты начали переговоры и выдали заложников. Прошло много лет. Россия продала Аляску Соединенным Штатам, Российско-Американская компания прекратила свое существование, Аляска стала территорией, а потом штатом США, а тлинкиты всё не забывали обид, нанесенных им русскими и находились в состоянии войны с прошлым. Потому что для окончательного перемирия вожди племени и шаманы должны были провести необходимые ритуалы. Проклятия шаманов никуда не исчезли и тяготели над родом убивавших индейцев людей, а может даже и над всей страной. Чем больше уходило времени, тем труднее было разрешить этот конфликт. И вот через 200 с лишним лет вожди племени киксади, предки которых воевали с присутствием чужаков, приняли решение заключить мир и глубоко зарыть топоры войны. В октябре 2004 года состоялась церемония примирения.
Для участия в этой церемонии примирения пригласили потомков алеутов и индейцев, бывших во враждебных отношениях в то время. В Москве была найдена Ирина Афосина, которая является прямым потомком Александра Баранова. Официальную церемонию провели на поляне, на которой происходило сражение 1804 года, рядом с тотемом Катлиана, племянника Скаутлелта, с которым Александр Баранов заключил первый договор о взаимных намерениях и арендовал землю племени под строительство Михайловской крепости. Шлем Катлиана, в котором он был во время атаки на крепость в 1802 году, и кузнечный молот, выхваченный им из рук кузнеца, которого он убил в кузнице на берегу и которым убивал безоружных поселенцев, в настоящее время считаются священными реликвиями племени киксади.
Страница 5 — 5 из 7