Page 459 - Книга
P. 459

АЛЬМАНАХ   №10


            сцендентального,  безличного  бога  неба  Тенгри,  поклонялись
            матери-природе (Умай, Этуген), верили в жизненную силу Кут
            («кудрəтлик») и поклонялись душам умерших предков (онгон)
            «аруахам», которые незримо помогают своим потомкам – вот
            и все. Священная книга Тенгри так и не была написана, и сей-
            час татары и другие тюркские народы большей частью молятся
            арабскому Аллаху на арабском языке. Люди забыли о Тенгри.
            Люди забыли, что небо одно для всех. И земля тоже.
               Отмечу также, что после внимательного знакомства с текстом
            дяди мне показалось странным, что он совершенно ничего не пи-
            шет о роде до Октябрьской революции. И вот тут возникает лю-
            бопытный момент – что не сказал автор и почему? Я обратил-
            ся к родне. Они ответили мне, что о Мухаметзяне можно сказать
            гораздо больше, чем написал дядя. Согласно архивным данным,
            родился он в 1836 году, умер в 1908 году. Сохранились записи
            о его двух зарегистрированных браках – татары как мусульма-
            не практиковали многоженство, если могли, конечно, обеспечить
            семью. Поэтому, вероятно, богатый был человек. Второй раз же-
            нился в 1878 году на двадцатилетней Бибишахиде, дочери мест-
            ного тептярина Гафиятуллы. От этого брака мой род и пошёл.
               И – да – фамилий у татар традиционно не было. Были аналоги.
               Полное имя у татар состоит из 3 частей. Первое – имя соб-
            ственное,  второе  –  имя  основателя  рода  (аналог  фамилии)
            и третье – имя отца. Вопрос – а кого считают основателем ро-
            да? И это очень любопытный момент, и зависит он именно от
            общественного признания, читай – успеха. Каждый человек хо-
            чет и надеется стать основателем рода и передать своим внукам
            свою фамилию. Но решать не ему.
               А в быту в татарских селах у людей вместо фамилий были
            прозвища. Моих предков звали Зянгеры – в переводе с татар-
            ского – «синие». Почему синие? Ринат-абы на мой вопрос об
            этом прозвище сказал мне, что оно было дано потому, что мои
            предки синели в гневе и были страшны.
               Я помню Арслана-бабая (деда) в гневе – он действительно
            был синим и страшным, словно берсерк. Сам я терял над собой
            контроль всего несколько раз, и мне очень не понравилось это
            состояние – потому, что плохо мне потом, трясет. И еще я отдаю
            себе отчет, что могу в таком состоянии убить.



            • Рустем Галеев                                                      459
   454   455   456   457   458   459   460   461   462   463   464